山海間，有美食，也有地方特色的文物積淀。

自第四次全國文物普查啟動以來，三門縣普查隊“不漏一村、不遺一巷”，目前已完成“三普登錄點”復(fù)核231處，新發(fā)現(xiàn)文物登記32處。這些新文物的發(fā)現(xiàn)，正是源于普查隊員們“深山尋寶”的執(zhí)著與堅持。

山海藏珍

三門是臺州地區(qū)家族文化與山海文明交融共生的典型縮影。“四普”中，普查隊員們發(fā)現(xiàn)，即便是藏在偏遠(yuǎn)山頂村落中的宗祠，依然結(jié)構(gòu)完整、雕刻精美。

三門的許多大姓家族，如鄭氏、陳氏、吳氏等，在不同時期從中原或其他地區(qū)遷徙而來。這些移民為了在新環(huán)境中抵御生存風(fēng)險，選擇以宗族為單位聚居。外加三門地理環(huán)境相對封閉，使得聚族而居的村落，能夠保持較高的獨立性和穩(wěn)定性，宗族因此得以長期延續(xù)。

“三門家族文化底蘊深厚，全縣‘三普’登記的宗祠數(shù)量就有105座，19個省級文物保護(hù)單位中，宗祠占了11個。每個家族都有清晰的傳承脈絡(luò)，大家對宗祠的保護(hù)和維修也十分重視。”三門“四普”專家祁新說。

除了宗祠，三門還有海防遺址、古道和摩崖石刻，這些文物大多在人跡罕至的山野之中。

作為明代海防重地，三門的烽火臺、炮臺等防御性設(shè)施數(shù)量眾多。炮臺在山腰，烽火臺位于高山之上，普查隊員們在調(diào)研過程中往往會陷入“無路可尋”的困境。

“我們?nèi)ゴ竺┢荷脚谂_調(diào)研時，那里的山路早已被竹子和雜草覆蓋，根本找不到。”三門“四普”普查隊隊員褚聞怡回憶。最終，普查隊找了一名當(dāng)?shù)卮迕瘢瑢Ψ侥弥竦对谇懊骈_路，隊員們尾隨其后，才得以順利上山。

更棘手的是烽火臺，有些烽火臺連上山的路都找不到，只能依靠無人機(jī)航拍。被茂密的樹枝覆蓋的烽火臺，必須多角度反復(fù)拍攝，才能獲取有效信息。

三門灣是戚繼光水師的重要駐地，健跳所城遺址至今猶存。健跳所城遺址分散在雙鳳山和城隍山上，城圍加起來有1500米。其范圍界定與精準(zhǔn)定點，對普查工作而言，是項繁雜而龐大的任務(wù)。“我們用帶定位功能的無人機(jī)，對照圖紙和地圖，對遺址的范圍進(jìn)行了精準(zhǔn)定位，前后花了一個星期時間。”褚聞怡說。

多問一句

三門普查隊由老中青三代組成，“70后”“80后”經(jīng)驗豐富，熟悉當(dāng)?shù)匚氖泛偷乩恚弧?0后”“00后”則擅長技術(shù)操作與新媒體記錄。

面對文物時，他們分工明確、合作有序。年齡大的普查隊員辨銘文、定年代，年輕隊員則負(fù)責(zé)飛無人機(jī)、做電子檔案。

相比“三普”，“四普”不僅在技術(shù)上全面升級——運用無人機(jī)航拍、高精度GPS定位、三維掃描建模等，登記要求也更為嚴(yán)格。這要求普查隊員每次都得到達(dá)現(xiàn)場，靠人力走下去、爬上去。

由于“三普”時設(shè)備和技術(shù)有限，一個并不準(zhǔn)確的坐標(biāo)信息，往往會給“四普”工作帶來困難。

尋找善岙楊村的宗祠，就讓褚聞怡印象深刻。

“我們按導(dǎo)航指引到達(dá)村子，但始終找不到村里的宗祠，仔細(xì)梳理之后才發(fā)現(xiàn)，善岙楊村經(jīng)歷過一次整村搬遷，宗祠留在了原先村落的舊址上。”身為團(tuán)隊里最年輕的普查隊員，褚聞怡慢慢明白，文物普查時多走一步，多問一句，歷史就多一份清晰。“文物不會自己說話，但它就在那里等著，所以普查時需要多問、多看，也許就是在爬山的時候多拐了一個彎，在尋找的時候多提了一個問題，我們就會有新的發(fā)現(xiàn)。”

山嵐繚繞的盤山公路盡頭，一座石砌古祠在古村高處靜靜佇立；荒草叢生的山脊線上，半截明代摩崖石刻依稀可辨；隱匿于高山之巔的烽火臺，默默述說著數(shù)百年的海防滄桑……這些都是普查隊野外調(diào)研時的不同相遇。

“文物普查不只是記錄，更是一種責(zé)任。當(dāng)我們看到一塊碑、一座橋、一口井，能否讀懂它背后的那一段歷史、那一群人，決定了它會不會再次被埋沒。”褚聞怡說。日行萬步，三門“四普”普查隊員們穿梭于山海之間，他們清查的每一處遺址、記錄的每一幀影像、寫下的每一段說明，都將是未來文物認(rèn)定、保護(hù)、活化利用的基礎(chǔ)。